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若游行之气,不应属一腑而有经穴矣。 然既在产后,则不但血虚,即其气未有不虚者。

即误服其药饵,亦不觉其有损,用参、苓之神品,亦不能受其精华,此皆郁逆之为故耳!以致精神日减,肌肉日消,而渐无生气矣。其膨胀,因伤食而误消,因气郁而误散,多食冷物而停留恶露;又因血虚大便燥结,误下而愈胀;殊不知气血两虚,血块消后,当大补气血,以补中虚。

如大黄、大戟,血分之泻药也;葶苈、牵牛,气分之泻药也。故天地之体得易而后生,天地之化得易而后成。

盖胃为阳,脾为阴,阳常有余而阴常不足,胃强脾弱,则阳与阴绝矣,脾不能为胃行其津液,则水饮作矣,故用术以补脾,用枳以抑胃。逆顺之说,故备论之,以俟大贤之折衷云。

病有标本,治有后先,纲举而目斯张矣。甘温者补,苦寒者泻;色赤者走血,色白者走气∶赤圆者象心,白瓣者象肺,紫尺者益脾,香圆者入胃,径直青赤者走肝,双仁圆小者补肾,以形色之相类也。

滑润而形色又见胖嫩者,心与小肠火气大一、舌见白色,肺与大肠病也。)言者为虚,不言者为实;缓者为虚,急者为实;(阴主静则缓,阳主躁则急。

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